جستجوی مقالات فارسی – معناشناسی واژه حکمت به روش ایزوتسو در نهج البلاغه- قسمت ۲۰

دشتی، محمد؛ فرهنگ واژه‌های معادل نهج‌البلاغه؛ قم: موسسه تحقیقاتی امیرالمومنین علیه‌السلام؛ چاپ دوم: ۱۳۷۶ش.دلشاد تهرانی، مصطفی، حکومت حکمت‌: حکومت در نهج البلاغه‌، تهران‌، دریا، ۱۳۷۹ ش.‏رازى، ابوالفتوح، تفسیر روح الجنان و روح الجنان، انتشارات کتابخانه آیت الله العظمى مرعشى نجفى،رازى، شیخ ابوالفتوح، تفسیر روح الجنان و روح الجنان، قم، انتشارات کتابخانه آیت الله العظمى مرعشى …

معناشناسی واژه حکمت به روش ایزوتسو در نهج البلاغه- قسمت ۱۱

«و اصطفى سبحانه من ولده انبیاء اخذ على الوحی میثاقهم و على تبلیغ الرساله امانتهم لما بدل اکثر خلقه عهد الله الیهم فجهلوا حقه و اتخذوا الانداد معه و اجتالتهم الشیاطین عن معرفته و اقتطعتهم عن عبادته فبعث فیهم رسله و واتر الیهم انبیاءه لیستادوهم میثاق فطرته و یذکروهم منسی نعمته و یحتجوا علیهم بالتبلیغ …

معناشناسی واژه حکمت به روش ایزوتسو در نهج البلاغه- قسمت ۹

۱٫ ۳٫ حکمت حلیه الابرار حکمت در نهج البلاغه به عنوان حلیه الابرار نام برده شده یعنی زینت ابرار و نیکان است:«اِسْتَشعِرِ الحِکْمَهَ‌و تَجَلْبَبِ السَّکینَهِ فَاِنَّهما حلیه الابرار» «حکمت و متانت را بر خود بپوشان که آن‌ها زیور نیکوکاران هستند»[۲۵۰] ۱٫ ۳٫ حکمت همان نطق و کلام متقین است و از اوصاف متقین آنست که …

پژوهش – معناشناسی واژه حکمت به روش ایزوتسو در نهج البلاغه- قسمت ۸

در مکتب امیرالمؤمنین (علیه السلام) هر فکر و اندیشه‌ای که در غیر حکمت الهی باشد هوی و هوس است«الفِکْرُ غیر الحِکْمَهِ هَوْس»[۲۳۵]برابر نقل مورخین و اهل سیر از عامه و خاصه نبى اکرم فرموده است:«انا مدینه العلم و على بابها فمن اراد العلم فلیات الباب»هم‌چنین نقل کرده‏اند که فرمود:«انا دار الحکمه و على بابها.»خود آن …