رابطه جو خلاقانه با میزان کار آفرینی دانش در دستگاههای اجرایی شمقایسه …

به یک مدرسه هوشمند کاملاً ایده آل پرداخت. از این رو در پروژه حاضر منظور از هوشمند سازی، تحول در برنامه درسی و محتوای آموزشی نیست، بلکه مقصود از فرایند هوشمند سازی توانمند ساختن نظام آموزشی برای ارتقای کیفیت فرایند یاددهی- یادگیری براساس برنامه ی درسی و محتوای آموزشی حال حاضر می باشد (پالی[۳۲] و همکاران، …

سامانه پژوهشی – مقایسه اثر آموزش راهبردهای شناختی و فرا شناختی بر یادگیری مبانی ICTدر بین دانش آموزان دختر …

– – ۹۱/۶ ۰۰۱/۰ فصل پنجمبحث و نتیجه گیری۱-۵ مقدمهدراین فصل بعد ازجمع بندی مباحث اصلی تحقیق با توجه به مباحث فصل دوم و آزمون فرضیات فرضیه های تحقیق مورد بحث و بررسی قرار می گیرند و نتایج به دست آمده از تحلیل آماری مورد تفسیر و با نتایج سایر تحقیقات مقایسه و تحلیل می …

پژوهش – بررسی عوامل مؤثر بر ریسک اعتباری و کاهش مطالبات معوق بانکی- قسمت ۱۵

با استفاده از مفروضات فوق، مرتون رویکرد ادعای مشروط (مطالبات وابسته) را برای ارزشگذاری داراییهای شرکت معرفی نمود که برپایه نظریه قیمتگذاری اختیار معامله بلک و شولز بنا گذاشته شده است.در مدل مرتون بدهیهای شرکت بهصورت ادعاهای مشروط بر روی داراییهای آن تعریف میشوند. بنابراین ارزش داراییهای یک شرکت منبع اصلی بروز عدم اطمینان ناشی …

جستجوی مقالات فارسی – معناشناسی واژه حکمت به روش ایزوتسو در نهج البلاغه- قسمت ۲۰

دشتی، محمد؛ فرهنگ واژه‌های معادل نهج‌البلاغه؛ قم: موسسه تحقیقاتی امیرالمومنین علیه‌السلام؛ چاپ دوم: ۱۳۷۶ش.دلشاد تهرانی، مصطفی، حکومت حکمت‌: حکومت در نهج البلاغه‌، تهران‌، دریا، ۱۳۷۹ ش.‏رازى، ابوالفتوح، تفسیر روح الجنان و روح الجنان، انتشارات کتابخانه آیت الله العظمى مرعشى نجفى،رازى، شیخ ابوالفتوح، تفسیر روح الجنان و روح الجنان، قم، انتشارات کتابخانه آیت الله العظمى مرعشى …

منابع مقالات علمی : تجلی فرهنگ عامه در آثار محمود دولت آبادی- قسمت ۳۳

تلخابادی و آلاجاقی نگاه به بندار، قاه قاه به خنده در آمدند: علاجی نیست بابقلی؛ مفت و مجانی که نمی شود دختر به خانه آورد!بندار به صدای بلند گفت: بخته‌ای دادم!سید رو به گل اندام برگشت و گفت: پدر داماد بخته‌ای داد!گلاندام گفت: مادر داماد؟ نور جهان گفت: طاقه ترمه‌ای دادم!گلاندام گفت: برادر داماد؟ شیدا …

معناشناسی واژه حکمت به روش ایزوتسو در نهج البلاغه- قسمت ۱۱

«و اصطفى سبحانه من ولده انبیاء اخذ على الوحی میثاقهم و على تبلیغ الرساله امانتهم لما بدل اکثر خلقه عهد الله الیهم فجهلوا حقه و اتخذوا الانداد معه و اجتالتهم الشیاطین عن معرفته و اقتطعتهم عن عبادته فبعث فیهم رسله و واتر الیهم انبیاءه لیستادوهم میثاق فطرته و یذکروهم منسی نعمته و یحتجوا علیهم بالتبلیغ …

پژوهش – بررسی علل و عوامل موثر در قاچاق مواد مخدر در استان فارس- قسمت ۴

قرار گرفتن ایران در مجاورت کانون «هلال طلایی» (افغانستان و پاکستان) و مسیر ترانزیت مواد مخدر، ضعف در انسداد فیزیکی مرزهای شرقی و وجود محرومیت در آنجا، وجود محله های آلوده و جرم زا، پدیده حاشیه نشینی و مناطق خاکستری (مناطقی خارج از مهار دولت و دارای اقتصاد بیمار) نمونه‌هایی از ابعاد جغرافیایی است.عدم وجود …

تجلی فرهنگ عامه در آثار محمود دولت آبادی- قسمت ۳۲

باور به نجس بودن مثنوی«وقتی سام طلب عافیت کرد و بیرون آمد، در کوچه به یاد آورد که ملاح بزرگ گفته بود «روزگار خوبی دارید. چهل سال پیش در این مملکت مثنوی را با انبر بلند می‌کردند و می‌گذاشتند روی رحل، و کتاب را با وسیله‌ای ورق می‌زدند که دستشان بهش نگیرد. مثنوی نجس تشخیص …

تجلی فرهنگ عامه در آثار محمود دولت آبادی- قسمت ۳۱

لیکن سوی کار خویش دارد» (نظامی، ۱۳۸۵، ۴۲۷)باور به سهیل زدگی سیب«عبدوس به دستهای ورم کردۀ سامون نگاه کرد، از کنار او گذشت و زیر لب زمزمه کرد«سیبی که سهیلش نزند رنگ ندارد.»(دولت…، ۱۳۸۳، روزگار…، ج۲، ۴۶)باوری کهن است که قدما دیدن سهیل را نشانه پایان گرما و رسیدن میوه‌ها می‌دانستند. «یکی از باورهای عامیانه …

مقاله علمی با منبع : تجلی فرهنگ عامه در آثار محمود دولت آبادی- قسمت ۳۰

«… این که در چاه خواهد مرد، برایش یقین بود. اما این که چگونه وکی ماران به سراغش خواهند آمد، چیزی بود که تصورش ممکن نبود. تنها چیزهایی، روایت‌ها و داستانهایی از قول مارگیرها، ساربانها، چوپانها؛ یا به ندرت، دهقان‌های پیر- خبره‌ها و آشنای مار- کنار گوش عباس گذشته بود:«مار به معصوم کاری ندارد» «تا …